bghitini jriti fe demi krahtini jra fe demek semi
Description :
sma3 a lkhawa dyali... 3ajbek blog dyali...
chofo..copie menno...telecharger menno...tefarrej m3a rassek fih...
ma3ajbeoukchi...chod do , k3a 3lih , d7ak 3lih , kheroj menno ,
matjichi te9olli ...kifach tsowwart w kifach matssowwartchi ,
bemmen kanchebbah rassi w bemmen netouma katchebhouni...
chenoo ktebt w chenoo manktebtchi ...lemmen mewjjah had les parolle w lemmn mamwejjahchi...
rah 3arfin rassom
chenno 3addelt w chenoo baghini n3addel...
ttab3a 7ta f blog...fuck...
7it makatfidouni b walo...
baghyiin t3arfo chato kif 3ayech...w kif kayefkkar...
mohamed ha chenno khasso ye3mel w ha chenno khasso maye3melchi...
ha chenno khasso yelbess w ha chenoo khasso maylbesschi...
. m3a ben kanehdar w m3a ben makahdarchi...
m3a ben kankhroj w m3a ben khasni nekhroj...
alors ...laisse mwa vivre com'e je veux...
ntouma baryinni ye3ich 7yato kif ma ntouma bghito...
c ma vie hadi wlla nessito...
9allek chato 3a9rab...
w che7al mab9a yezollo semmo...
ya3ni nta gha kelilet baghi yefta7 femmo...
Son profil
chato-mohamed21 ans
Maroc
Maroc
Maroc
Après une petite période de « vacances musicales », La-N est de retour avec son nouveau titre dédié à tous ceux qui se permettent de critiquer les artistes marocains sans qu'ils aient la moindre idée du ce que signifie RAP, c'est la partie du public nommé « Bnadem La3ala9a ».
Certain peuvent appeler ça de l'oppression, ou bien une violation de la liberté d'expression, mais ce n'est pas le cas. On sait tous que les goûts et les couleurs ne se discutent pas, que tous le monde a le droit de critiquer, mais ce que la plupart ignore, c'est que la liberté de chacun se termine quand il franchie la liberté des autres.
Dire que « je n'aime pas ce morceau », est une déclaration normale qui ne doit pas obligatoirement être justifiée, mais quand on dit « ce morceau est mauvais », eh bien là, on commence à faire de la critique, qui doit impérativement être justifiée. En se baladant dans les skyblogs et les forums d'Internet dédiés au rap marocain, on trouve souvent des critiques sans justifications, ou bien des critiques suivies des plus bête justification qu'on puisse imaginer : « ce morceau est nul, le MC est encor débutant, les lyrics du titre sont traduits, l'instrumental volé... », Le plus drôle de cette critique, c'est que ceux qui la font, prétendent être des spécialistes, alors que même les vrais spécialistes (MC et DJ marocains) ne contribuent que rarement à la critique des morceaux.
Il faux que cette partie du public « La3ala9a » sache que pour produire un titre de rap marocain, il faux plusieurs semaines ou même mois de travail : que le Rappeur écrit un texte bien rimé et cohérant, plein de messages implicites que rares sont ceux qui les capteront, le compositeur passe des heures en cherchant une note, que le producteur du son fait de son mieux pour mixer et pour produire une bonne qualité, et n'en parlant pas des autres (designer de pochette, admin des sites....), et le pompon sur le gâteau : c'est le gamin qui télécharge le titre GRATUITEMENT, l'écoute sans faire attention :ni au paroles ni au Flow ni à rien, puis poste un commentaire du genre « So9o khaawi, la3ala9a ».
Certain peuvent appeler ça de l'oppression, ou bien une violation de la liberté d'expression, mais ce n'est pas le cas. On sait tous que les goûts et les couleurs ne se discutent pas, que tous le monde a le droit de critiquer, mais ce que la plupart ignore, c'est que la liberté de chacun se termine quand il franchie la liberté des autres.
Dire que « je n'aime pas ce morceau », est une déclaration normale qui ne doit pas obligatoirement être justifiée, mais quand on dit « ce morceau est mauvais », eh bien là, on commence à faire de la critique, qui doit impérativement être justifiée. En se baladant dans les skyblogs et les forums d'Internet dédiés au rap marocain, on trouve souvent des critiques sans justifications, ou bien des critiques suivies des plus bête justification qu'on puisse imaginer : « ce morceau est nul, le MC est encor débutant, les lyrics du titre sont traduits, l'instrumental volé... », Le plus drôle de cette critique, c'est que ceux qui la font, prétendent être des spécialistes, alors que même les vrais spécialistes (MC et DJ marocains) ne contribuent que rarement à la critique des morceaux.
Il faux que cette partie du public « La3ala9a » sache que pour produire un titre de rap marocain, il faux plusieurs semaines ou même mois de travail : que le Rappeur écrit un texte bien rimé et cohérant, plein de messages implicites que rares sont ceux qui les capteront, le compositeur passe des heures en cherchant une note, que le producteur du son fait de son mieux pour mixer et pour produire une bonne qualité, et n'en parlant pas des autres (designer de pochette, admin des sites....), et le pompon sur le gâteau : c'est le gamin qui télécharge le titre GRATUITEMENT, l'écoute sans faire attention :ni au paroles ni au Flow ni à rien, puis poste un commentaire du genre « So9o khaawi, la3ala9a ».
Ils sont neuf, les hommes de Kachela et ils se connaissent depuis longtemps. Ils ont une passion en commun, c'est le rap. Ils performent dans des différentes formations. Il existe Zanka Flow (Flow de la Rue), composé de Muslim et Larbi, en plus il y a Arab Souljas composé de Mojahid et Arbi et finalement il reste La-N, Moro, Islamic Gun et Mojrim. Le gérant du club s'appelle Thug Face, un étudiant en informatique. Tous ont à côté du rap leurs occupations personelles, ils font des études ou ils travaillent. Malheureusement les initiatives culturelles sont peu soutenues par les pouvoirs publics locaux. Kachela paie tout de sa poche. “Nous sommes riches, ils nous manquent juste de l'argent”, disent-ils. Les premiers enregistrements se sont faits avec magnétophone et mini-disque.
Pendant notre visite de la cave, des différents sujets étaient abordés. Un nombre des jeunes ont voyagé beaucoup. Ils ont fait le tour de l'Europe en passant par l'Espagne, la France, la Belgique et les Pays-Bas ont aussi été visités quelques fois. Mohamed raconte des préjugés par rapport aux Marocains qu'il avait rencontré. “Après avoir voyagé durant quelques semaines ensemble, un copain belge était surpris d'apprendre que je venais du Maroc. Il croyait qu'on était tous des barbus habillés en jelleba et que nous ne nous deplacions que sur les ânes”.
Autre sujet qui occupe les pensées de nos amis est l'attitude negative dans le monde vis-à-vis l'Islam. “La signification de l'Islam est la paix, nous ne sommes pas agressifs, ni veut-on commencer une guerre. Regardez-moi... je fume, je n'ai pas de barbe, je porte des vêtements normaux et je suis musulman. Les gens dans le monde arabe sont toujours mis dans le même sac, ils sont généralisés”. Les hommes remarquent qu'il existe une peur pour leur culture, selon eux c'est faux.
Pendant notre visite de la cave, des différents sujets étaient abordés. Un nombre des jeunes ont voyagé beaucoup. Ils ont fait le tour de l'Europe en passant par l'Espagne, la France, la Belgique et les Pays-Bas ont aussi été visités quelques fois. Mohamed raconte des préjugés par rapport aux Marocains qu'il avait rencontré. “Après avoir voyagé durant quelques semaines ensemble, un copain belge était surpris d'apprendre que je venais du Maroc. Il croyait qu'on était tous des barbus habillés en jelleba et que nous ne nous deplacions que sur les ânes”.
Autre sujet qui occupe les pensées de nos amis est l'attitude negative dans le monde vis-à-vis l'Islam. “La signification de l'Islam est la paix, nous ne sommes pas agressifs, ni veut-on commencer une guerre. Regardez-moi... je fume, je n'ai pas de barbe, je porte des vêtements normaux et je suis musulman. Les gens dans le monde arabe sont toujours mis dans le même sac, ils sont généralisés”. Les hommes remarquent qu'il existe une peur pour leur culture, selon eux c'est faux.
NDIRAK AMOUR CA FAIT PLAISIR, TANA 3OMRI MADA BYA
MAIS LLAH GHALAB C'EST PAS FACILLE, 3ANDI WA7DA 3ZIZA 3LYA
Ha win konti ta daz ch7al, ga3 da zin sidi rabi
Banti 3omri 7ta fat l7al, bakitini jra7ti galbi
Ha win konti ta daz ch7al, ga3 da zin sidi rabi
Banti 3omri 7ta fat l7al, bakitini diti waldi
NDIRAK AMOUR CA FAIT PLAISIR, TANA 3OMRI MADA BYA
MAIS LLAH GHALAB C'EST PAS FACILLE, 3ANDI WA7DA 3ZIZA 3LYA
Jamais wila kont m9ara3, ha lbayda ghadi nal9ak
Jiti sodfa galbi tza3za3, jatni s3iba nakhroj m3ak
Jamais wila kont m9ara3, ha lbayda ghadi nal9ak
Jiti sodfa galbi tza3za3, jatni s3iba nakhroj m3ak
NDIRAK AMOUR CA FAIT PLAISIR, TANA 3OMRI MADA BYA
MAIS LLAH GHALAB C'EST PAS FACILLE, 3ANDI WA7DA 3ZIZA 3LYA
Khayaf hya ila ta7kamni, m3ak ntya ha bant mma
7asni 3awni o 3adrini, fiha tbi3a tghir 3lya
MAIS LLAH GHALAB C'EST PAS FACILLE, 3ANDI WA7DA 3ZIZA 3LYA
Ha win konti ta daz ch7al, ga3 da zin sidi rabi
Banti 3omri 7ta fat l7al, bakitini jra7ti galbi
Ha win konti ta daz ch7al, ga3 da zin sidi rabi
Banti 3omri 7ta fat l7al, bakitini diti waldi
NDIRAK AMOUR CA FAIT PLAISIR, TANA 3OMRI MADA BYA
MAIS LLAH GHALAB C'EST PAS FACILLE, 3ANDI WA7DA 3ZIZA 3LYA
Jamais wila kont m9ara3, ha lbayda ghadi nal9ak
Jiti sodfa galbi tza3za3, jatni s3iba nakhroj m3ak
Jamais wila kont m9ara3, ha lbayda ghadi nal9ak
Jiti sodfa galbi tza3za3, jatni s3iba nakhroj m3ak
NDIRAK AMOUR CA FAIT PLAISIR, TANA 3OMRI MADA BYA
MAIS LLAH GHALAB C'EST PAS FACILLE, 3ANDI WA7DA 3ZIZA 3LYA
Khayaf hya ila ta7kamni, m3ak ntya ha bant mma
7asni 3awni o 3adrini, fiha tbi3a tghir 3lya
Khona Bogoss mkhno9 b floss
7yato kamla fcha7a ghir n3as w Bos
Ynod f sba7 M9ros khso lmsrof
Lkholsa dyalk o nos o3ad li mehrouf
Babah beznaz bezez mnass
wsal n lbarlaman riya7 fkorsi w n3as
Khona bogoss ba9i Morahi9
Mrit o anani o 3ando sa2i9
f sba7 ydih n mdrasa
M2asesa mekhasa bebznaza
Modir Far7an osada Bano Drasa
S7abo li dayrin bih kamlin mn nafs Rassa
Khona lbogoss chabar a7san Blasa
Khona lbogoss yrja3 ldar bghit n9ol 9essar
Babah Safar
Yemmah fraso lkhbar
Mab9alo ghir s7abo y3aytlom yjiw
Yjibo fydom lHach w yt3almo ykmiw
Refrain :
Soghro kaml 3acho Bogoss
Soghro kaml ghir fecha7a w n3ass w Bos
7it babah beznaz mkhno9 belflouss
Kiifach w9a3lo Bach mab9achi Bogoss
(Refrain*2)
Khona lbogoss 3ando mochkil
Baaghi yzerf babah ychrilo 7dida akhir Model
Babah 9liil fayn yji lDar Wiidaa Ja haykon skran
Yemmah kayna f dar bl7a9 m3aha flan
So7abo yjiw morah (a Faayen a sa7bi, floss babak haysaliwha hi chikhat HH)
RKb m3ahom o mchaw y9asroo
Kayn flouss bezaf khsom ytkhsroo
3ayt n l9awada tjiblom l7am
Matzidchi fo9 18 3am w ksiri stam
Sogan d l2aflam, mkhzn f tri9 y3tihom Slam
3andk ykhroj 3la blasto b telephone tet9am
Jabo lHach jabo chrab jabo bayta
Ghir lfssad w tnafa7 w l3a9a chayta
Wgazt lilla w f7al lyali
Bogoss sta7la w mabghachi yssali
(Refrain*2)
Bogoss che7al machaf babah
S7ablo hi sodfa tla9ah
w howa ja bach ytla9 yemmah
3a9t bih o 3a9 biha
Safi kol wa7id fihom chebar jiha
B9a Lbogoss f lwst o rah msanss
Zado ws3olo bab tfals
Blil l9sayar w nhar kaml na3s
Babah zweej b w7da aakhra 7lbato
9bl maytla9 yemmah kant zd7ato
Zwjet 7ta hiya b3wiyl sghir 3ch9ato
Bogoss b9a mwdar w lghabra klato
Wlla ybi3 lghali rkhis w s7abo ychriiw
3almoh ykmiw ma3almomchi y9liiw
Bogoss wlla janki
Taba3 hi ba3boch mn parki l parki
Bogoss tsalawlo lfloss
Bogoss mab9achi bogoss
(Refrain*2)
Bogoss mab9achi bogoss
sbabo lfloss ? wella waldih ?
7ta waldih sbabom lflouss
LFlouss homa sbab kolchi ..
7yato kamla fcha7a ghir n3as w Bos
Ynod f sba7 M9ros khso lmsrof
Lkholsa dyalk o nos o3ad li mehrouf
Babah beznaz bezez mnass
wsal n lbarlaman riya7 fkorsi w n3as
Khona bogoss ba9i Morahi9
Mrit o anani o 3ando sa2i9
f sba7 ydih n mdrasa
M2asesa mekhasa bebznaza
Modir Far7an osada Bano Drasa
S7abo li dayrin bih kamlin mn nafs Rassa
Khona lbogoss chabar a7san Blasa
Khona lbogoss yrja3 ldar bghit n9ol 9essar
Babah Safar
Yemmah fraso lkhbar
Mab9alo ghir s7abo y3aytlom yjiw
Yjibo fydom lHach w yt3almo ykmiw
Refrain :
Soghro kaml 3acho Bogoss
Soghro kaml ghir fecha7a w n3ass w Bos
7it babah beznaz mkhno9 belflouss
Kiifach w9a3lo Bach mab9achi Bogoss
(Refrain*2)
Khona lbogoss 3ando mochkil
Baaghi yzerf babah ychrilo 7dida akhir Model
Babah 9liil fayn yji lDar Wiidaa Ja haykon skran
Yemmah kayna f dar bl7a9 m3aha flan
So7abo yjiw morah (a Faayen a sa7bi, floss babak haysaliwha hi chikhat HH)
RKb m3ahom o mchaw y9asroo
Kayn flouss bezaf khsom ytkhsroo
3ayt n l9awada tjiblom l7am
Matzidchi fo9 18 3am w ksiri stam
Sogan d l2aflam, mkhzn f tri9 y3tihom Slam
3andk ykhroj 3la blasto b telephone tet9am
Jabo lHach jabo chrab jabo bayta
Ghir lfssad w tnafa7 w l3a9a chayta
Wgazt lilla w f7al lyali
Bogoss sta7la w mabghachi yssali
(Refrain*2)
Bogoss che7al machaf babah
S7ablo hi sodfa tla9ah
w howa ja bach ytla9 yemmah
3a9t bih o 3a9 biha
Safi kol wa7id fihom chebar jiha
B9a Lbogoss f lwst o rah msanss
Zado ws3olo bab tfals
Blil l9sayar w nhar kaml na3s
Babah zweej b w7da aakhra 7lbato
9bl maytla9 yemmah kant zd7ato
Zwjet 7ta hiya b3wiyl sghir 3ch9ato
Bogoss b9a mwdar w lghabra klato
Wlla ybi3 lghali rkhis w s7abo ychriiw
3almoh ykmiw ma3almomchi y9liiw
Bogoss wlla janki
Taba3 hi ba3boch mn parki l parki
Bogoss tsalawlo lfloss
Bogoss mab9achi bogoss
(Refrain*2)
Bogoss mab9achi bogoss
sbabo lfloss ? wella waldih ?
7ta waldih sbabom lflouss
LFlouss homa sbab kolchi ..